明修栈桥暗渡陈仓地将文革样板戏硬塞进当今的校园,这一借尸还魂的拙劣把戏,已遭到社会良知的奋力声讨.文革样板戏政治上的反动性正在被逐一揭露与批判.然而,在它身上还有最后一道遮羞布在迷惑着人们.

那就是样板戏的所谓艺术价值.正是这道遮羞布,使文革样板戏得以进入当今校园的冠冕堂皇的理由.使之成为发扬国粹与民族文化传统的合理借口.不彻底揭开这道金玉其外败絮其中的烂布片,文革样板戏必将如毒品一般在继续扩散,继续地蛊惑着无知或善良的人们.

我终于下决心在戳穿样板戏的所谓艺术价值这一话题上作一番探索与努力.

以下为这一话题的几个主要的方面摘要:

1. 文革样板戏诞生的文化及社会背景.(这在我前面已发的[文化沙漠中的尿]已经用纯文学的笔法作了概括.

没有比较没有选择的艺术鉴赏是伪鉴赏,它的价值也是虚伪的.

2. 符合人类基本价值观的"真善美",才是鉴别艺术作品内在价值的基石.

3. 艺术无样板.样板戏的提法本身就违背了艺术创作的规律.

4.只有当艺术作品超越了政治与阶级的意识形态,它才具有审美价值.

5.艺术创作有其特殊的美学规律.所谓"真善美",就是指它在生命上的真,它的符合人性符合人类基本价值观的真理性的真与善,以及在表现形式上的符合美学规律的美.

为某个具体的政治目的用反革命暴力的法西斯手段不可能创作出真正具有艺术价值的作品.

反人性的创作方式怎能创作出符合人性的艺术作品?

6. 用违背艺术内在的美学规律的手段人为地改造传统艺术形式,非但不是发扬传统艺术的精华,相反,

只是对传统艺术形式的破坏.

7.每一门艺术形式都有其产生发展繁荣与衰落的过程,都与特定的历史与社会的条件有着密不可分的

血缘关系,保存与发扬国粹是一道科学的课题(如日本的"艺道"与"歌舞伎"

 日本“艺道”，是在东洋艺术伦理观念支配之下的艺技世袭的发展道路。日本各种艺能的发展都是遵循并尊重艺能本身特殊的世袭承继制度和严规戒律的。戒律胜于自由、传承胜于创新、典型胜于个性，这是“艺道”的独特继承方式。日本雅乐各名门世家则是从推古时代开始，一直代代承继袭传到今天。能乐的家系、狂言的家系、人形净琉璃的家系，都是历经几十代的世袭承继而发展到现在。

歌舞伎的艺传承继也完全遵守此道。歌舞伎名门世家居多，歌舞伎的演艺演技都是传继于本门一名有发展前途的世子，并留有相传本门后世弟子的承袭作品。例如创立“荒事”艺风的市川家族，自初代市川团十郎，代代相传其演技艺风，现今已经艺传承继到了第12代。另外，歌舞伎名门世家，都有各自令本家后辈弟子门徒世袭承传保留剧目。如《歌舞伎十八番》，就是市川团十郎世家独自创作，享有传于后辈承继权利的18个传统保留剧目。)

用行政手段来强行推广京剧这门正在走向衰落的传统艺术,违背艺术教育自身的特殊规律.更何况将它推进义务教育的校园.

8.其它大量的补充.待续.

以上几个方面只是最基本的概要,在后面将具体与详细地陆续阐述与补充.

铁戈 2008.03.11   9:00

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